• Conversatorio “Pablo Freire: Utopía y Esperanza”. 20 de marzo 2021. ITIAS (CEAAL PuertoRico)

    #CEAALPuertoRico e ITIAS, Organización Sede del CEAAL en PR, organizaron al Diálogo/Conversatorio "Pablo Freire: Utopía y Esperanza", el sábado 20 de marzo 2021, a través Facebook Live Inas/Itias. Como parte de la Campaña Latinoamericana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire, Puerto Rico se une en la construcción de agendas y estrategias para el fortalecimiento del debate en torno al legado de Paulo Freire. Tendremos un Dialogo/Conversatorio/ titulado: Pablo Freire: Utopía y Esperanza . A tono con la campaña y el manifiesto que la sustenta, esta actividad está enmarcada en la situación actual de profundización de las desigualdades sociales y de los procesos históricos de opresión en PR, el Caribe y toda Latinoamérica. Nos proponemos sumarnos a la defensa de la importancia del legado de Pablo Freire para la educación y otras áreas del conocimiento y para los procesos de educación popular desarrollados en todo el mundo, especialmente en el Caribe y América Latina, así como aportar desde nuestro contexto caribeño en la construcción de procesos que contribuyan a la producción de conocimiento crítico en la educación popular, asociando el legado de Paulo Freire a los temas de formación política, de educación popular feminista y antipatriarcal, de la economía solidaria y otros. A tales efectos trabajaremos desde los aportes de Freire en la década de los 90s con énfasis en el optimismo y la esperanza como fuerzas movilizadoras de creación colectiva y transformación social. Campanha Latino-Americana e Caribenha em Defesa do Legado de Paulo Freire Ver Diálogo/Conversatorio "Pablo Freire: Utopía y Esperanza" (primera parte) Video Diálogo/Conversatorio “Pablo Freire: Utopía y Esperanza” (segunda parte)


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  • Reunión virtual Acción Solidaria por Haití. 18 de marzo. Jubileo Sur Américas.

    Reunión virtual Acción Solidaria por Haití, que se llevó a cabo el 18 de marzo. A través de Jubileo Sur Américas. ¡Solidaridad en la lucha del pueblo haitiano por justicia y reparaciones! ¡Su grito también es nuestro! Haití atraviesa una vez más una crisis muy profunda. Actualmente, un elemento central de la misma es la lucha contra la dictadura impuesta por el expresidente Jovenel Moïse. Involúcrate apoya la denuncia con tu firma: https://forms.gle/pC3dhhHg5MQdwoeZ6 Apoya la denuncia con tu firma


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  • #CEAALtv “Carta dos Professores a Paulo Freire”. (Leandro Maia, compositor). CEAAL. Campaña en Defensa Legado Freire.

    #CEAALtv "Carta dos Professores a Paulo Freire". Campanha em Defesa Legado Paulo Freire "Carta dos Professores a Paulo Freire", del compositor Leandro Maia, como parte de la Campaña Latinoamericana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire, que desde CEAAL y otras redes se impulsa. Carta dos Professores a Paulo Freire (Leandro Maia, compositor) Aqui ninguém vai esquecer Paulo Freire e sua força Pra gente viver Aqui ninguém Vai se calar Paulo Freire e sua força Pra gente lutar Com amor em comunidade No campo e na cidade Esperança e curiosidade De ver o mundo se refazer novo Palavra da boca do povo Aqui ninguém vai esquecer Paulo Freire e sua força Pra gente viver Aqui ninguém Vai se calar Paulo Freire e sua força Pra gente lutar. Com toda sinceridade A garra e a humildade O aprendizado do ensinante ao ensinar Repensa o pensado Repassa o passado Rebate a mentira E coloca a vida em primeiro lugar E coloca a vida em primeiro lugar. O aprendizado do ensinante ao ensinar Retoma o combate Com manha e com arte Convida as pessoas Que todas são boas Nas ruas, escolas E em todo lugar Com democracia e saber popular Com democracia e saber popular Com democracia e saber popular Com democracia e o saber popular. Aqui ninguém vai esquecer Paulo Freire e sua força Pra gente viver. Aqui ninguém Vai se calar Paulo Freire e sua força Pra gente lutar. ------------------------------- Carta dos Professores a Paulo Freire Leandro Maia (compositor) Músicos Leandro Maia (voz, violão, tambores praieiros) Simone Rasslan (voz e piano) Alinsson Alanis (baixo) Álvaro Rosacosta (viola caipira) Eduardo Pacheco (vibrafone e atabaque) Jucá de León (djembé, sopapo e shake) Paulo Gaiger (vocais) Fátima Soto (vocais) é Susi Monte Serrat (vocais) Juel da Silva (vocais) Mixagem: Leandro Maia e Daniel Solano Dançarinos/as do Tatá - Núcleo de Dança-Teatro (UFPEL): Carolina Pinto Higor Alencaragão Jane Rodrigues Jão Cruz Maria Falkembach Sarasvatii Leão Stephania Lengruber Edición video Víctor Ibarra (CEAAL) Fotografía Víctor Ibarra (IMDEC) Leandro Maia Enfoc-Contag Uma iniciativa da Rede Café com Paulo Freire Campanha Latino-Americana e Caribenha " em Defesa do Legado de Paulo Freire" (Más informaciçon en: https://ceaal.org/v3/campanha-defensa-legado-paulo-freire/) Conselho de Educação Popular da América Latina e do Caribe (CEAAL) 2021 Campanha Latino-Americana e Caribenha em Defesa do Legado de Paulo Freire 


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  • “Paulo Freire sigue vivo y vigente en la educación como acto político”, entrevista con Mundhina Oliveira (ENFOC), y Luis Enrique Buitrago (EPAO). Aler Satelital.

    "Diálogo con Mundhina Oliveira Silva de la Escuela Nacional de Formación (ENFOC), de #CEAALBrasil, y Luis Enrique Buitrago, de la Escuela Popular de Artes y Oficios (EPAO), de #CEAALColombia, ambxs son educadores populares y participan de la Campaña Latinoamericana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire. Escuchar la entrevista en Aler Satelital: https://aler.org/node/8526 Paulo Freire, maestro, pedagogo crítico de origen brasileño, inspirador de la educación popular está próximo a cumplir 100 años de su nacimiento, en este marco y ante la persecución ideológica al pensamiento de este educador, se promueve desde el Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe (CEAAL), en alianza con diversos movimientos, organizaciones y entidades sociales, la Campaña Latinoamericana y del Caribe en Defensa del Legado de Paulo Freire.  Freire tuvo reconocimiento internacional, incluso en Brasil, fue considerado el Patrono de la Educación Brasileña, por medio de la Ley 12.612/2012, que los sectores conservadores del gobierno y de la sociedad intentan revocar. Las banderas de Freire impulsaron la libertad de pensamiento, la autonomía del sujeto, la democracia plena y la pluralidad. El pensamiento y práctica de la educación popular liberadora asume la educación como un acto político, y anima la curiosidad desde la mirada crítica hacia la transformación más justa de la sociedad, como parte de los ejes que se reinventan en tiempos de pandemia, con las pantallas en las que hemos tenido que incursionar para los procesos educativos y otros de la vida cotidiana. Frente al miedo que inmoviliza, se propone una esperanza comprometida con la rebeldía, resistiendo a la domesticación de las mentes de la conocida educación bancaria, la misma que utiliza el neoliberalismo en su afán por ocupar todos los espacios que privilegian a las élites en desmedro de la dignidad de los sectores populares. La solidaridad de los pueblos y las comunidades se abren camino ante las injusticias evidentes con las vacunas, el debilitamiento del sistema sanitario, la precarización laboral, la exclusión educativa, privatizaciones y extractivismos que amenazan en hacer retroceder los derechos humanos hasta ahora conquistados. Producción: María Cianci Bastidas, Coordinación General ALER Escuchar entrevista


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  • “¿Es sequía o saqueo del agua?”. Presentación de la investigación y la plataforma: Desigualdad, Derroche y Acaparamiento del Agua en el Área Metropolitana de Guadalajara. IMDEC (CEAAL México)

    ¿Es sequía o saqueo del agua? ¿existe “escasez” o derroche del vital líquido? Presentación de la investigación y la plataforma: Desigualdad, Derroche y Acaparamiento del Agua en el Área Metropolitana de Guadalajara DESIGUALDAD ¿Es sequía o saqueo? ¿Alguna vez te has preguntado quiénes concentran los mayores volúmenes de agua en Jalisco? ¿por qué en tu colonia o comunidad no tienen agua y en otras zonas de la ciudad no se vive ese problema? ¿o por qué las empresas y los actores políticos usan grandes volúmenes de agua para sus negocios? DERROCHE ¿Existe “escasez” o derroche de agua? Cuando se habla de derroche del agua por lo general los gobiernos ponen el acento en las acciones de desperdicio que cada persona realiza. Sin embargo, se deja de lado todas las situaciones que por acción u omisión las autoridades y las empresas llevan a cabo y que representa un manejo irresponsable del agua y de  su derroche en abundancia. ACAPARAMIENTO ¿Es sequía o saqueo? ¿Alguna vez te has preguntado quiénes concentran los mayores volúmenes de agua en Jalisco? ¿por qué en tu colonia o comunidad no tienen agua y en otras zonas de la ciudad no se vive ese problema? ¿o por qué las empresas y los actores políticos usan grandes volúmenes de agua para sus negocios? ¡AGUAS! DENUNCIA Compártenos y  denuncia las situaciones de desigualdad, injusticia, corrupción y deficiencias en el servicio de agua potable y saneamiento que vives en tu familia, casa, colonia o comunidad. Visita la Plataforma en: http://www.imdecdhagua.org/     Entrar a Plataforma Desigualdad, Derroche y Acaparamiento del Agua en el Área Metropolitana de Guadalajara Presentación de la investigación y la plataforma: Desigualdad, Derroche y Acaparamiento del Agua en el Área Metropolitana de Guadalajara. IMDEC.


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  • Ya salió La Piragua 47 “Educación Popular en Tiempos de Transformación”. CEAAL.

    «Este número de La Piragua (nº 47), se lanza a navegar por los ríos de nuestra dolida, querida y luchadora América Latina y Caribe, llevando una carga preciosa de reflexión y de propuestas que nos deben servir para superar estas situaciones límites y para construir con nuevas educaciones populares muchos inéditos viables en nuestras prácticas cotidianas. En este año del centenario de Paulo Freire (1921-2021), en que nos movilizaremos para defender el legado y vigencia inspiradora de su obra y de su vida, este esfuerzo colectivo tan rico, hecho con sabiduría, empeño y cariño, confiamos que será un estímulo importante para Esperanzar, pese a todas las dificultades e incertidumbres que enfrentamos». Leer La Piragua 47


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  • Mesa de Abertura do I Forum Social Europeu das Migraçōes. 15 Marzo. CEAAL.

    Mesa de Abertura do I Forum Social Europeu das Migraçōes, a la que fue invitada Rosa Elva Zúñiga López, secretaria general del CEAAL. Edit pós live: Compartilhamos a fala do Coordenador Executivo da Rede Sem Fronteiras, Paulo Illes, na abertura do Fórum Social Europeu de Migrações 2021, que aconteceu online, hoje, por Zoom, e foi compartilhada e divulgada nas redes sociais do Fórum, da Rede Sem Fronteiras e demais parceiros. "Boa tarde! É uma satisfação enorme participar desta mesa de abertura do Fórum Social Europeu de Migrações. Primeiramente reforço os agradecimentos feitos pela Cyntia de Paula a todas as pessoas até aqui envolvidas no processo de organização do fórum, ao conselho internacional e a cada a participante desta atividade e daquelas que ocorrerão ao longo destes 11 dias de muito trabalho, debates e convergências. O FSEM é parte do Fórum Social Mundial de Migrações, que já aconteceu em 8 países de 4 continentes. Vivemos em um mundo onde há uma enorme circulação de bens, mercadorias e pessoas e, por isso, a mobilidade humana é uma das situações mais comuns da contemporaneidade. Se fala muito em livre circulação de mercadorias, no entanto, nunca houve no planeta tantas restrições quanto à mobilidade das pessoas, uma vez que as próprias políticas estatais conduzem a uma série de limitações. Sabemos que a imprescindibilidade de migrar existe pelos mais variados motivos, sejam eles de escassez de alimentos, conflitos armados, busca por melhores condições de vida, perseguições, ameaças à sobrevivência, devastações causadas por fenômenos naturais, violação de direitos fundamentais, entre outros, na maioria das vezes não sendo de forma voluntária. Um fórum social, em um contexto pandémico, quer ser uma oportunidade de aprofundamento das discussões mais atuais levadas pautadas pela sociedade civil internacional e pelas pessoas migrantes, protagonistas nos processos de fóruns sociais de migrações, para se pensar juntos em alternativas e formas de construção de garantias para o direito a migrar e a migrar com direitos. Sejam bem-vindos ao Fórum Social Europeu de Migrações!" Paulo Illes. Más información sobre el Fórum Social Europeu das Migrações: https://www.facebook.com/fsemlisboa/


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  • Conversatorio “Mitología y tradición oral en rutas turísticas”. Editorial Subterránea. CEAAL Bolivia.

    2º CICLO CONVERSATORIOS DE LA SUB VERSIÓN Conversatorio "Mitología y tradición oral en rutas turísticas", como parte del 2º Ciclo de Conversatorios de la Subversión. - Participan: Cesia León, Amara Rudder, Fernando Méndez Terrazas (de CEAAL Bolivia). Se llevó a cabo el 11 de marzo, a través de Facebook Live y You Tube Live de Editorial Subterránea.


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  • ¿Qué significa para nosotras el 8M? GAFA del CEAAL

    ¿Qué significa para nosotras el 8M? Grupo de Acción Feminista y Antipatriarcal (GAFA) del CEAAL. El 8M lo vivimos movilizadas en toda Abya Yala, por la vida, contra los feminicidios, por la ternura y la rebeldía. Por goce y marzos preñados de revoluciones. El 8 de Marzo para la GAFA es un día de lucha donde realizamos un paro internacional de mujeres lesbianas travestis, trans, y no binaries. Exigimos Políticas públicas que prioricen las tareas de cuidado históricamente invisibilizadas en manos de las mujeres. Además exigimos políticas públicas que aborden integralmente la violencia de género. Basta de Matarnos. Estamos Juntas para transformarlo todo! #NiunaMenos Vivas, libres y Sin Miedo Nos Queremos ! Descargar Voces del la GAFA en 8M Voces de la GAFA en 8M


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  • Manifiesto 8M 2021 “Por la reivindicación del lugar de las mujeres en la construcción con tierra y otros materiales locales”. RedMak. IMDEC (CEAAL México).

    Manifiesto del 8M de 2021. Por la reivindicación del lugar de la mujer en la construcción con tierra y otros materiales locales Las y los integrantes de la Red MesoAmeri-Kaab (Red MAK) reconocemos que las mujeres estamos inmersas en la construcción, a veces desde nuestros oficios, a veces desde nuestros compromisos familiares o comunitarios, y la mayoría desde nuestra cotidianidad… Sin embargo, esta afirmación no es común porque en este ámbito también, el sistema patriarcal nos ha estado invisibilizando, como siempre lo ha hecho históricamente. Los prejuicios de la sociedad y la división sexual del trabajo no han dejado de estar presentes en nuestro caminar, y hoy siguen marcando fuertemente nuestros pasos en el mundo de la construcción con tierra. Es por ello que hoy, 8 de marzo 2021, día en que reivindicamos los derechos de la mujer trabajadora, lanzamos este manifiesto en el que hacemos emerger los principales retos y aprendizajes compartidos en los 28 testimonios de mujeres de diferentes territorios, realidades y contextos en la campaña de sensibilización “Los retos que enfrentan las mujeres en el mundo de la construcción con tierra y otros materiales locales”. Con la voz de 28 mujeres, denunciamos los RETOS que enfrentamos: La falta de reconocimiento social por razón de género. Que se expresa en la puesta en duda de nuestras capacidades y que nos exige más solo por ser mujer; en la desigualdad laboral; en el plagio y usurpación de conocimiento generado por nosotras. La “otredad” femenina y las estructuras jerárquicas del sistema patriarcal. Que nos construyen como subalternas y dificulta que los hombres con los que trabajamos en la construcción respondan positivamente a una imagen de autoridad femenina o se atrevan a romper la verticalidad organizativa. La discriminación por ser mujer. Que se expresa en la falta de confianza y apoyo desde el entorno cercano por desarrollarnos en un campo reconocido tradicionalmente como “masculino” y los impedimentos para acceder a oportunidades laborales en el campo de la construcción. La desigualdad de género. Que excluye a las mujeres del ámbito público y demerita nuestro trabajo, socavando nuestra autoestima y haciéndonos dudar de nuestra capacidad de hacer tareas designadas como “fuertes” o “masculinas”. La doble jornada laboral. Que nos permite incursionar en el ámbito público para llevar sustento a nuestras familias, pero nos exige a la vez cumplir con las tareas de cuidado en los diferentes ámbitos, dificultando ejercer nuestra profesión en igualdad. La violencia machista. Que obstaculiza nuestro desempeño en el sector tan masculinizado de la construcción, exponiéndonos a acoso sexual y hostigamiento, impactando negativamente en nuestra salud, integridad física y moral. Con la voz de 28 mujeres, afirmamos los APRENDIZAJES que nos llevamos: La apropiación del mundo de la construcción. Que precisa romper estereotipos, reconocer la participación de las mujeres en el mundo de la construcción como legítima y valiosa y se beneficia de adecuar líneas de producción. El reconocimiento de nuestras fortalezas y la autoconfianza. Que implican reconocer mis capacidades y las capacidades de otras mujeres para aportar valor en el mundo de la construcción. El aprendizaje, la experiencia y la creatividad. Que son caminos hacia la autoconfianza. El poder de las alianzas y la sororidad. Que son innatas en las mujeres y potencializan nuestras capacidades de compartir saberes, construir comunidad y mejorar de manera autónoma nuestras condiciones de vida. La conexión con la tierra. Que nos habla de la relación táctil amable con la tierra, de la búsqueda de materiales de construcción que arropan a las personas y de modos de construir que cuiden nuestro entorno. SER mujer. Que nos insta a desenvolvernos en el mundo de la construcción como mujeres, siendo nosotras mismas, dando cabida a la solidaridad, a la empatía, a la sensibilidad, a estructuras de trabajo horizontales, generando espacios de aprendizaje." Desde la Red MesoAmeri-Kaab, defendemos el Derecho al Hábitat desde la identidad cultural y el diálogo de saberes bajo una perspectiva de género. La participación de las mujeres en la construcción con tierra teje una doble lucha: la reivindicación del lugar de las mujeres en la construcción y la defensa del derecho a construir con materiales locales. Por ello afirmamos que es indispensable reconocer a la mujer como un sujeto político diferenciado que tiene sus propias necesidades, sus propias aspiraciones, vivencias y ritmos. Sólo así podemos comprender las diferentes formas de habitar, pero también las diferentes facetas de construir. Reconocer esta otra forma de ser constructora y de interactuar en la construcción, desde el SER mujer. Mediante este manifiesto, les invitamos a aceptar el reto de que, juntas y juntos, mujeres y hombres, nos cuestionemos sobre la opresión hacia la mujer en el mundo de la construcción y generemos propuestas de cambio que nos permitan construir otros mundos posibles.   Adherirse al Manifiesto videos Campaña “Los retos que enfrentan las mujeres en el mundo de la construcción con tierra y otros materiales locales”


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