• Feminismo Comunitario

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  • Arte Conciencia

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  • Red Tinku

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  • CIDIC

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  • El Atoj Antono

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  • Colectivo CEAAL Bolivia

    Nuestro Colectivo, que tiene ya muchos años dentro de CEAAL, ha ido ampliándose en los últimos años, especialmente entre 2015 y 2018, llegando a tener once organizaciones de diversa procedencia y con diferentes características y ámbitos de acción. Las once organizaciones integrantes son Acción Educativa (Santa Fe); Asociación Ecuménica de Cuyo-FEC (Mendoza), CANOA (Santa Fe) y CECOPAL (Córdoba), como las más antiguas; CEPADEHU y ETIS en distintos territorios de la Provincia de Buenos Aires y en el periodo 2015-2018 se incorporan A.R.E.P.A., Centro de Educación Popular Felicitas Mastropaolo, Cátedra de Educación Popular e IAP de la UNJ (Jujuy), CEIPH y Pañuelos en Rebeldía. Una de las características del colectivo es la diversidad de experiencias y territorios. La vasta geografía donde encontramos ofrece una multiplicidad de problemáticas en las que se insertan nuestras prácticas. En ese sentido, cada una de las organizaciones interviene en, con y sobre aquellas con la intención de generar procesos de transformación a través de la formación, investigación, sistematización, campañas y/o acompañamiento. Los ámbitos donde se encuentran los sujetos, sujetas y sujetes de las  intervenciones se sitúan en general en contextos de alta vulneración de derechos o de su acceso: alfabetización y educación primaria y secundaria de personas jóvenes y adultas, niñeces, género –feminismos y nuevas masculinidades-, hábitat popular, economía solidaria, discapacidad, universidad, formación docente (educación formal), prácticas de inclusión, capacitaciones, comunidades indígenas y campesinas, migrantes, memoria e historia reciente, arte y cultura popular movimientos sociales, y comunicación. Articulamos y tejemos redes con otras organizaciones en nuestros y otros territorios con la intención de conocer sus experiencias, apoyar sus procesos y participar en y de sus luchas. En esta trama plural, con variedad de texturas y colores, también desarrollamos acciones en las que nos integramos como un conjunto respetando la diversidad de expresiones. Desde esa integración organizamos y promovemos encuentros nacionales como los Seminarios Paulo Freire de Buenos Aires, el Encuentro de la Red de Redes de Educación Popular nacional y regionales y las actividades propias de cada una de las organizaciones que hacen parte del colectivo en su lugar de pertenencia. Aspiramos a ser movimiento aportando nuestros saberes construidos con otras, otros y otres y producidos desde el quehacer cotidiano y de nuestra permanente presencia en las luchas por la dignidad y el respeto por los derechos de todas las personas, poniendo énfasis en la que desde hace más de 40 años exige Memoria, Verdad y Justicia a los crímenes de ayer y de hoy.


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  • Acción Educativa

    Acción Educativa es una organización social que nace en 1985 en la ciudad de Santa Fe,  a partir del compromiso militante – ético y político –   de un grupo de compañeres que compartimos los deseos y los principios de aportar a la construcción de un mundo más justo y solidario. teniendo como marco de referencia a la Educación Popular. Nuestra práctica educativa  se nutre simultáneamente de los acumulados de los referentes teóricos, de los  imaginarios colectivos, de  las representaciones y valores culturales que nuestro pueblo ha ido desarrollando,  y de  las  experiencias compartidas y reflexionadas permanentemente. En este sentido,  la Educación Popular se va configurando y redefiniendo constantemente, tanto en sus presupuestos como en sus prácticas y  de acuerdo a los diferentes escenarios, temáticas y sujetos educativos. Como toda construcción humana y dinámica  el  compromiso fundacional de Acción Educativa Santa Fe se ha ido recreando y regenerando a  lo largo de estos años, no sólo a partir del aporte renovado y diverso de las nuevas generaciones que se fueron sumando, sino también de las interpelaciones de un contexto siempre en transformación que nos desafía a interrogarnos permanentemente sobre nuestras prácticas y a ser cada día mas creativos a la hora de buscar nuevas respuestas.  Es desde esta búsqueda que seguimos apostando, junto a otras organizaciones y movimientos sociales, a la ampliación de los derechos políticos, económicos, sociales y culturales de las mayorías populares, con la  convicción de que la profundización de la democracia y una apuesta decidida por la integración latinoamericana constituye el mejor camino a transitar para el logro de estos objetivos. Desde AE reafirmamos como constantes los siguientes ejes orientadores de nuestras prácticas de formación y capacitación:  Una clara opción por los sectores populares, reconociendo la diversidad y complejidad  de actores que conforman el campo popular, entendiendo  los cambios y reconfiguraciones que se han producido a lo largo de estos 30 años y comprendiendo las nuevas dimensiones que la territorialidad ha adquirido a partir del proceso de globalización y de la revolución tecnológica   Una lectura crítica de la sociedad y de la educación predominante,  Visibilizando las relaciones de opresión  que sostienen  diversidad de prácticas sociales y entendiendo a la  educación hegemónica  como uno de  los pilares para su replica.   La subjetividad como  campo de acción de nuestras prácticas. La subjetividad de personas integrales, capaces de actuar y pensar, pero también de sentir y sensibilizarse. Con memoria histórica que posibilite la recuperación de las tradiciones y culturas populares, para la lucha, la resistencia y la rebeldía frente a la cultura dominante.   La Educación Popular con enfoque de género. Comprende y pone en evidencia,  las relaciones de subordinación de clase, género, raza  propias del modelo CAPITALISA, pero también del modelo PATRIARCAL. En este sentido, la Educación popular asume,  como dimensión estratégica,  la ampliación de la ciudadanía y el ejercicio pleno  de los derechos.   La Intencionalidad política “liberadora”. Como decía Paulo Freire  “Si se acepta lo existente y lo dado como lo que debe ser, no existe el horizonte utópico capaz de   indicar el para qué, o lo que es lo mismo, que indique el futuro a construir, se arranca a los hombres  el timón de la historia en cuanto a posibilidades de inventar un futuro diferente del presente”. Diplomado de Formación en Género, de Acción Educativa en la UTN En esta etapa, Acción Educativa ha hecho opciones políticas por algunos sectores sociales y por algunos temas que están presentes en los territorios en los que intervenimos:  Niñez, adolescencia y juventud: Los temas que abordamos desde la perspectiva de los derechos son: identidad, familia, comunidad, violencia, abuso policial, criminalización de la juventud, futuro, entre otros. Nuestra sede de  trabajo territorial es el Centro de Educación Popular “La Gallega”, ubicado en Barrio Belgrano de la ciudad de Santa Fe que,  a lo largo de 25 años ha logrado constituirse en un espacio de referencia para niños y niñas de varias generaciones que encuentran en “la Casita” un espacio de contención y participación. Centro de Educación Popular La Gallega  Soberanía Alimentaria: El modelo de desarrollo hegemónico, extractivista y exportador,  basado en la explotación desmedida de los bienes de la naturaleza,  reducidos desde esta lógica a meras mercancías, comienza a  demostrar de manera apremiante,  sus límites  y sus graves consecuencias tanto sociales como ambientales. El abordaje de nuestras prácticas territoriales recupera el marco conceptual y político definido por la Soberanía Alimentaria. Esta temática la abordamos en los múltiples espacios territoriales y de articulación,  aunque asumiendo un protagonismo especial en la localidad de Arroyo Leyes,  desde el Centro de Capacitación Raíces y en el marco de la propuesta de comunicación comunitaria desarrollada desde la radio comunitaria Voces de La Costa. Género: La Educación Popular, como herramienta política de transformación, necesita  percibir y desnaturalizar las desigualdades y privilegios construidos históricamente por el CAPITALISMO y el PATRIARCADO, operando cambios para que las personas, independientemente de su sexo, género u orientación sexual puedan vivir sin discriminación de ningún tipo y en el respeto a las diferencias. Nuestro territorio de  prácticas es la ciudad de Santa Fe y zona de influencia, con mayor énfasis en el barrio Villa del Parque donde trabajamos con un universo complejo: mujeres, organizaciones de base, pobladoras, militantes sociales y comunitarias pero también con mujeres y varones pertenecientes a instituciones y/ o programas del estado que sienten  la necesidad de incidir en sus espacios de trabajo cuestionando una práctica que replica de manera acrítica, relaciones inequitativas e injustas. Feria de productores del proyecto Soberanìa Alimentaria y Comunicaciòn Comunitaria, zona hortìcola o cinturòn verde santafesino  Comunicación Comunitaria: La construcción de una democracia más radical también supone una mayor participación de la ciudadanía en los asuntos públicos como motor de transformación de la vida cotidiana y como parte del proceso de reconfiguración de lo común. En este proceso,  el derecho a la comunicación, la recuperación y visibilización de la multiplicidad y diversidad de experiencias  y miradas,  así como la manera en que se expresan, son fundamentales. La comunicación no es entonces un elemento accesorio o instrumental, sino que forma parte del proceso de transformación mismo. Desde esta perspectiva iniciamos la experiencia de comunicación comunitaria en la localidad de Arroyo Leyes, en el marco del Centro de Capacitación Comunitaria Raíces y a través de la experiencia de Radio Comunitaria “Voces de la Costa”. Redes sociales de Acción Educativa:   Domicilio: 4 de Enero 2558/62. C.P.(3000). Santa Fe. República Argentina. Tel/Fax: 54 – 0342 – 4561151.


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  • Manifiesto – Campaña en Defensa del Legado de Paulo Freire

    Firmar Manifiesto MANIFIESTO DE LANZAMIENTO CAMPAÑA LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE EN DEFENSA DEL LEGADO DE PAULO FREIRE Ante la persecución ideológica al pensamiento crítico y, en particular, a las idesa del educador popular Paulo Freire, no sólo en Brasil, sino también en otros países de América Latina y del Caribe, el Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe (CEAAL), en alianza con diversos movimientos, organizaciones y entidades sociales, se manifiestan por la construcción de la Campaña Latino-Americana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire. Justifica esta campaña la necesidad de defender el legado de Paulo Freire y el enfrentamiento del contexto adverso en que vivimos en nuestro continente, marcado por la profundización de las desigualdades sociales y de los procesos históricos de opresión. En el ámbito de una crisis más estructural del capitalismo, la acción de las élites ha sido la de establecer una fuerte ofensiva del capital contra el trabajo, lo que se expresa en la retirada de derechos laborales y sociales, en el rebajamiento del nivel de vida de las trabajadoras y los trabajadores, en el aumento de la explotación y la implementación de contrarreformas neoliberales, que tratan de transformar los servicios públicos en negocios, mercancías y productos a la venta. Otra estrategia observada es la ofensiva del gobierno de Estados Unidos contra los gobiernos progresistas en América Latina; el apoyo a los golpes de estado por la vía parlamentaria, mediática y judicial; el apoyo a candidaturas presidenciales y parlamentarios de la derecha y la extrema derecha y la desconstrucción de las soberanías nacionales, vía el control de grandes corporaciones transnacionales y hasta la misma amenaza de intervenciones militares, como en Venezuela. Sabemos, sin embargo, que ningún proyecto de hegemonía se puede concretizar sin utilizar los aparatos coercitivos y de imposición de la violencia o de la arbitrariedad. Por eso mismo, hay también una fuerte ofensiva ideológica de las clases dominantes que tratan de construir, mistificar y atacar el pensamiento crítico, imponiendo una visión conservadora reaccionaria y fundamentalista del mundo, que refuerza las opresiones a las que históricamente han estado sometidas las clases subalternas en los países del Sur global. El pensamiento crítico necesita ser visto en plural, sin embargo las ideas de Paulo Freire, particularmente, son unas de las más importantes expresiones de un pensamiento liberador, comprometido con las transformaciones sociales en nuestro continente. A lo largo de más de 500 años de dominación colonial, en América Latina y el Caribe se construyeron prácticas epistémicas de denuncia el colonialismo y la colonialidad, del capitalismo, del racismo, del patriarcado y de otros procesos de opresión. En varios campos del conocimiento, como la filosofía, las ciencias sociales, la teología, la educación, la comunicación y las artes, fueron elaboradas formas críticas de pensar el mundo. Todo pensamiento crítico guarda una dimensión praxiológica que le es intrínseca, este pensar crítico se ha dimensionado en movimientos de resistencia contra las opresiones, es por eso mismo que necesita ser atacado por las elites burguesas, racistas, imperialistas y patriarcales. En Brasil, particularmente, Paulo Freire fue escogido por el gobierno de extrema derecha de Jair Bolsonaro como “enemigo prioritario” en el campo ideológico y educativo. Así es como Freire fue obligado a ir al exilio en 1964, por el golpe militar que impuso una dictadura cívico-militar de 21 años en nuestro país, ahora intenta enviarlo a un “segundo exilio”, esta vez ideológico, “expulsando a Paulo Freire de la educación”, como consta en el plan de gobierno de Bolsonaro. Las medidas comprenden un conjunto de tácticas. Primero, difundir vía fakenews ideologías de extrema derecha con una visión completamente equivocada y descontextualizadas de las ideas de Paulo Freire, transformando lo que nunca fue, un “adoctrinador”, una “amenaza comunista a la soberanía nacional”, “un peligro para la educación de los jóvenes” etc. Segundo, desmontar los principios y fundamentos de la educación pública, gratuita, laica, democrática y de calidad socialmente referenciada, proyecto asumido abiertamente por Paulo Freire y otros/as educadores/as e intelectuales críticos de la educación. Por fin, establecer formas coercitivas de control sobre el trabajo docente, poniendo fin a la libertad de cátedra y de enseñanza, e imponiendo el pensamiento único, como el proyecto “Escuela Sin Partido”, este sí al servicio de la doctrina y la colonización del pensamiento. Frente a esta esta coyuntura, el Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe (CEAAL), como Movimiento de Educación Popular y Movimiento de Educadoras y Educadores Populares, por medio de sus entidades afiliadas y de otras organizaciones aliadas, lanza la iniciativa de construir juntos la Campaña Latino-Americana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire. Defender el legado de Paulo Freire significa también luchar por las banderas que él siempre apoyó: la libertad de pensamiento, la autonomía del sujeto, la democracia plena y el respeto a las diversidades. Significa luchar para que sus ideales no sean descontextualizados; que su amplio legado sea preservado, actualizadoy expandido; que sus obras no sean prohibidas en las facultades de formación de profesores e profesoras; que a los investigadores e investigadoras académicos en el ámbito de la educación popular no se les recorte el financiamiento; que las profesoras y los profesores que se identifican como freireanas/os no sean perseguidas/os en las instituciones de enseñanza; y que los movimientos sociales, que construyen sus pedagogías propias en diálogo con el legado freireano, no sean todavía más criminalizados. Defender el legado de Paulo Freire es también apoyar el reconocimiento internacional que su obra obtuvo a lo largo de las últimas décadas. En Brasil, Paulo Freire fue considerado el Patrono de la Educación Brasileña, por medio de la Ley 12.612/2012, que los sectores conservadores del gobierno y de la sociedad intentan revocar. Es valorar su legado, expresado, por ejemplo, en el reconocimiento de la Unesco, que considera su obra como “Patrimonio de la Humanidad”, estando incluida en el programa “Memorias del Mundo”. Significa también valorar los más de 40 títulos de doctorado honoris causa, otorgados por universidades de todo el mundo; y su nombre figura como el tercer pensador más citado en trabajos académicos de lengua inglesa según el estudio hecho por el investigador Elliot Green de la London School Economics. Para nosotros, una Campaña Latinoamericana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freiredebe contemplar los siguientes objetivos: Contraponerse a la ofensiva ideológica contra el pensamiento crítico y, en particular contra las ideas de Paulo Freire; Defender la importancia de su legado para la educación y otras áreas del conocimiento y para los procesos de educación popular desarrollados en todo el mundo y, especialmente, en América Latina; Construir procesos que contribuyan a la producción de conocimiento crítico en la educación popular, asociando el legado de Paulo Freire a los temas de formación política, de educación popular feminista y antipatriarcal, de la economía solidaria y otros; Realizar actividades, en diferentes formatos y en los diversos países de América Latina y del Caribe, que den impulso y publicidad a la Campaña. Articularse a los movimientos sociales y otros colectivos y redes de resistencia para construir la Campaña de forma colectiva y compartida. La fase I de la campaña es de sensibilización, movilización y construcción de alianzas con otros movimientos, colectivos y organizaciones de la sociedad civil para el desarrollo de acciones y proyectos que concretizan los objetivos anteriormente propuestos. Por eso, invitamos a movimientos sociales y populares, sindicatos, asociaciones científicas, organizaciones no gubernamentales, foros y campañas educacionales, grupos de investigación y extensión universitarios, entre otros sujetos colectivos, además de intelectuales, artistas, educadoras e educadores populares, investigadoras e investigadores, a que se adhieran a la Campaña Latinoamericana y Caribeña en Defensa del Legado de Paulo Freire, mediante la firma de este manifiesto y participación en la construcción de agendas e estrategias para el fortalecimiento del debate en torno al legado de Paulo Freire.   Firmar Manifiesto


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  • Vereda Themis

    Defensa Jurídica y Educación para Mujeres S.C., Vereda Themis es una organización civil sin fines de lucro, de ámbito nacional, con sede en la Ciudad de México. Trabaja en la defensa de los Derechos de las Mujeres desde la perspectiva de género que surge del feminismo de la diferencia.  (creada en 1997 y legalmente constituida en 1999). Ofrecemos a las mujeres asesoría psicológica, jurídica y litigio.  Tenemos una línea permanente de difusión de materiales accesible a toda la población y cursos, talleres y diplomados basados en los derechos humanos de las mujeres. Nuestra misión: Contribuir a la transformación de relaciones de género entre las personas y en las familias, promoviendo y defendiendo los derechos de las mujeres, garantizándoles el pleno ejercicio de su salud mental, educación y acceso real a la justicia para el logro de una sociedad equitativa. Esta misión se traduce en los siguientes objetivos: Proporcionar a las mujeres servicios de atención directa, en materia psicológica y jurídica de calidad  y con calidez, desde la  perspectiva de género así como su representación legal en los tribunales. Ofrecer diplomados, conferencias, cursos, talleres de capacitación al funcionariado de instancias gubernamentales, organizaciones de la sociedad civil y grupos de mujeres, sobre temáticas referidas a la violencia, la equidad de género, las legislaciones y políticas públicas orientadas a la búsqueda de alternativas que contribuyan al logro de una sociedad más justa y equitativa. Incidir en la legislación y las políticas públicas mediante actividades de investigación, divulgación y abogacía. Estas actividades incluyen la elaboración de propuestas de políticas públicas, leyes y proyectos de investigación. Promover entre el público en general, una visión de los derechos humanos desde una perspectiva de género, mediante el diseño e implementación de campañas publicitarias en los medios masivos de comunicación. Impulsar alianzas con otros grupos y redes gubernamentales y no gubernamentales con objetivos afines. Elaboración, realización e impulso de metodologías de trabajo con perspectiva de género.   ACTIVIDADES   PERMANENTES Atención jurídica y psicológica para mujeres que necesitan acceder sus derechos y restablecer y/o mejorar su salud mental. Atención  integral de calidad y con calidez desde la perspectiva de género. Representación legal y/o litigios, principalmente en materia civil, familiar y penal. Capacitación y sensibilización al funcionariado público(a nivel local, municipal, estatal o federal en los diferentes estados del país), personal de organizaciones de la sociedad civil y grupos de mujeres sobre violencia, genero, derechos, legislación, políticas públicas y salud mental. Análisis e investigación jurídica y elaboración de propuestas legislativas para incluir, en las diferentes leyes federales y locales, de forma específica y efectiva los derechos de las mujeres. Así como, temas relacionados con los derechos civiles y de ciudadanía, Educación, Salud mental, entre otros. Lobby político para que sea real y efectivo el acceso a la justicia para las mujeres desde la perspectiva de género. Publicaciones con temáticas relativas al acceso a la justicia, los derechos humanos de las mujeres, salud mental, ciudadanía, educación y políticas públicas. Todas estas actividades tienen un énfasis especial en la atención a la violencia contra las mujeres.  Esto, por varias razones: La mayoría de los conflictos familiares (divorcio, guarda y custodia, pensión de alimentos, bienes…) están atravesados por algún tipo de violencia. Muchas mujeres tienen que enfrentar diversos y diferentes tipos de violencias (institucional, laboral, social, familiar, de pareja, etc.) causadas por la discriminación, la desvalorización o la injusticia y son pocas las instancias gubernamentales o de la sociedad civil que como Vereda Themis, ofrece un servicio de asesoría gratuita o de muy bajo costo para la defensa y promoción de sus derechos. Los casos de hostigamiento, despidos improcedentes, negación de servicios, etc., están igualmente atravesados por una violencia institucional causada por la discriminación y la infravaloración existentes en México y de la cual aún quedan más que vestigios, prácticas muy arraigadas que llevará tiempo eliminarlas.   Redes sociales de Vereda Themis: Domicilio: Avenida de los Maestros 91, Interior 14,                         Col. Agricultura                         11360 Ciudad de México                         México Tel: 5396 5586, 5342 2767 y 5341 6570 (Fax).


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  • CEP Parras

    El Centro de Educación en Apoyo a la Producción y al Medio Ambiente, A.C., (Cep-Parras), es una organización de la sociedad civil sin fines de lucro.  Nace como organización social en los 80´s y adquiere personalidad jurídica el 25 de junio de 1993. Misión Atender los problemas, necesidades y anhelos que demandan los procesos de humanización y el buen vivir mediante proyectos educomunicadores de desarrollo autogestivo, de gestión asociada y sustentable. Visión El CEP tiene como visión formar una gran plataforma social internacional que atiende los problemas, necesidades y anhelos que demandan los procesos de humanización y el buen vivir. El CEP se define como una comunidad de aprendizaje y de praxis; es decir, es una organización de la sociedad civil con mirada estratégica y flexibilidad táctica. Nuestros valores son: Convergencia y Articulación, Trabajo de base, Equidad y Justicia. Ética y Alegría.  Los objetivos estratégicos del CEP del 2010 al 2022 son:  1) Consolidar una propuesta pedagógica para la educación social y comunitaria de jóvenes y adultos. 2) Contribuir a los problemas, necesidades y anhelos de los habitantes del desierto chihuahuense mediante el dialogo de saberes, la sinergia social y el empoderamiento ciudadano. 3) Converger y vincularse con organismos e instituciones con objetivos comunes, similares y conexos.   METAS para este mismo período: Crear un instituto de educación social y comunitaria continua para jóvenes y adultos. Atender procesos de comunidades educadoras en Chihuahua, Coahuila y Nuevo León Seguir participando o incirporarse a redes locales, regionales, nacionales, latinoamericanas e internacioneles, que tengan objetivos comunes, similares o conexos. Al menos una red en cada nivel.   Redes en las que participamos Red Norte de Educación y Comunicación Popular Consejo de Educación de Adultos de América Latina (CEAAL) Proliteracy World Wide (organismo internacional con sede en Siracuse EUA). Redes sociales de CEP Parras: Domicilio:  Guadalupe No. 5, colonia Ojo de Agua,                         Parras, Coahuila                         México Tel/Fax:      842 422 2423,                         Celular 842 101 4624.


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