-
Encuentro Colectivo CEAAL Argentina, en Rosario. Agosto 2022
Encuentro Colectivo CEAAL Argentina, en Rosario, agosto 2022. El pasado 6 y 7 de agosto realizamos un Encuentro presencial de CEAAL Argentina en Rosario con la participación de compañerxs de Canoa- Sta. Fe; Eq. Ed Pop. Univ. Jujuy; Acción Educativa Sta. Fe Pañuelos en Rebeldía; Nodo TAU- Rosario; FEC- Mendoza y en forma virtual AREPA Bs. As. y CECOPAL Córdoba. El encuentro de 2 días fue dividido en tres grandes momentos y pretende ser no sólo un momento de necesario re-encuentro luego de lo que implicó el aislamiento 2020 y 2021 por la pandemia sino también la posibilidad de proyectar a futuro como colectiva. En el primer momento compartimos como estamos como organizaciones. A través de dibujos compartidos dejamos fluir nuestros sentipensares desde las agendas y acciones en nuestras organizaciones y territorios. Luego pasamos a un análisis de contexto en el que a partir de las particulares pudimos reconocer aspectos comunes y constantes en todos los lugares: - Corrimiento a la derecha - Criminalización directa de prácticas sociales y organizativas - A la vez de una creciente incorporación de prácticas de resistencia colectiva a la crisis sanitaria, política, económica Qué hacemos con la información: - Impacto del aislamiento en el modo de procesar esa información: un procesamiento individual o hasta un consumo - Procesos de desterritorialización , durante la pandemia la derecha a avanzado sobre nuestros territorios - La reflexión ha sido abolida - La vertiginosidad de la circulación de la información deja de tener sentido político por la gran dispersión que implica la simultaneidad de temas, aspectos - Frente a lo anterior, es importante acordar momentos y formas para vincularnos con la información. También compartimos un momento muy interesante de visita a un proyecto de NODOTau, en la planta de reciclaje de residuos informáticos. Finalmente el domingo, en forma bi-modal con compañeras que estuvieron presentes virtualmente, compartimos el inicio de una planificación estratégica compartida y que arrojó los siguientes lineamientos iniciales y que daremos continuidad en la reunión virtual del próximo 19 de agosto. Afianzar la presencia de CEAAL y el acuerpamiento colectivo en acciones de solidaridad y de denuncia frente a las múltiples violencias que se están produciendo en nuestros territorios. Recuperar las experiencias organizativas y de construcción en 2020 y 2021(a partir de trabajos ya realizados por las organizaciones de la colectiva) Hacer una lectura política de su potencialidad y recuperar en clave pedagógica lo que se produjo en esos procesos desarrollados en resistencias y organización durante la pandemia. Ligado a lo anterior se propone recuperar y diseñar en propuestas metodológicas comunes a fin de que nuestra articulación llegue a los territorios y organizaciones con que trabajamos Articular con la Escuela popular feminista que viene proponiendo GAFA Articular lo que se viene trabajando con los GTs (Gafa, Economía popular, Gipe, el proto grupo de Masculinidades; lo que se está proponiendo como GT de Metodologías participativas y producción de conocimiento; posible GT de EP y Universidad). Afianzar lo que ya se viene haciendo en la articulación de la colectiva con Red de redes y con Seminario Freire. Compartir las agendas de cada organización con la intención de ver cómo llegar a compatibilizar o establecer una agenda común.
Continue reading -
Se realizó el Segundo Módulo de la Escuela Mesoamérica en Movimiento 2022. Red Alforja (#CEAALMesoamérica)
Del 7 al 12 de agosto se llevó a cabo el segundo módulo de la Escuela Mesoamérica en Movimiento 2022, en Guatemala, con el enfoque en "El poder y correlación de fuerzas en las prácticas políticas de los pueblos y sus movimientos populares". Algunos de los temas que se abordaron en estos días fueron: + Análisis estructural para comprender la realidad del modelo capitalista actual, geopolítica, acumulacion por despojo, socialismo. + La trenza de las dominaciones, explotación, dominación; Construcción del poder, la trenza de las liberaciones. + La trenza de las emancipaciones, acción pedagógica, formación y organización (nuestras prácticas y propuesta formativa).
Continue reading -
Diálogo intergeneracional “Las juventudes por la educación”. CLADE
Diálogo intergeneracional "Las juventudes por la educación". CLADE Día Internacional de las Juventudes 12 de agosto de 2022
Continue reading -
CEAAL en el Foro Social Panamazónico.
CEAAL no FOSPA João Colares, CEAAL Brasil O Conselho de Educação Popular da América Latina e do Caribe (CEAAL) participou ativamente da construção do X Fórum Social Pan-Amazônico, que ocorreu em Belém, Pará, no período de 28 a 31 de julho de 2022. O Fórum Social Pan-Amazônico (FOSPA) é um evento/processo de alcance global que surge no âmbito do Fórum Social Mundial, para lutar pela vida, a Amazônia e seus povos. É um espaço de articulação dos povos e movimentos sociais para a incidência e a resistência política e cultural frente ao modelo de desenvolvimento neoliberal, neocolonial, extrativista, discriminador, racista e patriarcal. No X Fospa, o CEAAL esteve presente na Iniciativa de Ação "Educação Popular, Intercultural e Comunitária na Pan-Amazônia", levantando a bandeira do direito à educação e a uma educação pública, democrática, crítica, popular, intercultural e comunitária como questão central para a afirmação das lutas dos povos da Pan-Amazônia, em articulação com a defesa dos territórios, dos direitos humanos e direitos da natureza. Para mais informações sobre esta Iniciativa de Ação, que articula movimentos de educação popular dos vários países da região, conferir a notícia: http://www.fospabelem.com.br/pt_br/2022/07/19/movimentos-de-educacao-popular-se-organizam-para-participar-do-x-forum-social-pan-amazonico/ Educadoras e educadores do Ceaal, tanto do coletivo brasileiro quanto do coletivo peruano, estiveram em mesas redondas, atividades autogestionadas, tendas, lançamento de livros e divulgação da terceira fase da Campanha Latino-Americana, Caribenha e Africana em Defesa do Legado de Paulo Freire. O X Fospa finalizou com a Carta de Belém, disponibilizada em 4 idiomas, na qual se assume "a defesa radical dos direitos dos povos do Pan-Amazônia à educação, comunicação e saúde a partir de uma perspectiva popular, intercultural, comunitária, crítica e decolonial", tal como defendido pela delegação do Ceaal presente do Fórum e diversos outros coletivos e movimentos de educação popular. Confiram a Carta de Belém em: http://www.fospabelem.com.br/pt_br/
Continue reading -
#Podcast – Programa “Artes para Respirar”. 10 agosto 2022. Entrevista a Ximena Verduzco (México), de la Escuela Autónoma de Mujeres
Reproducir programa “Artes para Respirar” 10 agosto 2022 https://ceaal.org/v3/wp-content/uploads/2022/08/ArtesParaRespirar-10agosto2022.mp3 Escucha este programa de radio y podcast "Artes para Respirar" del miércoles 10 de agosto 2022, un espacio sonoro sobre arte, cultura y comunidad producido por el Festival por la Dignidad de los Pueblos. Artes para Respirar. Esta emisión, conducida por Carla Barrrero (Bolivia) y Vìctor Ibarra (México), contiene la entrevista a Ximena Verduzco (México), de la Escuela Autónoma de Mujeres. También puede ser escuchado en estas radios hermanas: Radio Semilla - Argentina Red de la Diversidad - Bolivia Wayna Tambo 101.8 FM - Bolivia Sipas Tambo 92.2 FM - Bolivia Yembatirenda 100.6 FM - Bolivia La Coyotera Radio - México Radio Imagina - México Este programa de radio y podcast "Artes para Respirar" es coproducido por el Colectivo del Festival de la Dignidad de los Pueblos. (Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe, Cultura Viva Comunitaria, Red de la Diversidad - Wayna Tambo, AREPA, Cep Parras, Radio Imagina, El Rejunte Arte, Re de Pacra e IMDEC) #Radio #Podcast
Continue reading -
Programa radial Voces de Juventud. ACCSS (de #CEAALGuatemala) 8 agosto
ACCSS (de #CEAALGuatemala) comparte su Programa Radial Voces de Juventud #SomosCEAAL
Continue reading -
“Nada más subversivo que mujeres sanando juntas”. Se realizó Intercambio de Saberes de Mujeres Medicina, del 2 al 6 de agosto, en Parras, Coahuila. IMDEC – CEP Parras (#CEAALMéxico)
“Nada más subversivo que mujeres sanando juntas”. Se realizó Intercambio de Saberes de Mujeres Medicina, del 2 al 6 de agosto, en Parras, Coahuila. Con la presencia de mujeres de Chihuahua, Coahuila, Michoacán, Jalisco, Chiapas y Huehuetenango, Guatemala, del 2 al 6 de agosto se llevó a cabo, impulsado por IMDEC, el Intercambio de Saberes de Mujeres Medicina, en el Centro de Educación en Apoyo a la Producción y al Medio Ambiente (CEP Parras), en Parras, Coahuila. Entre el desierto y las montañas, el oasis de Parras fue testigo de las reflexiones e intercambios alrededor de la Medicina Ancestral, la Gestión de la Agua y las Economías para la Vida, desde la mirada y la vida de las mujeres. “De Chihuahua a Huehuetenango, del canto a la palabra, de los remedios a los abrazos, de los saberes a los sabores, de las flores a las raíces. Mujeres reconocimos la fuerza de la ternura, la grandeza de lo sencillo, lo político de lo cotidiano, lo subversivo del amor”, comenta Marisol del Toro, de IMDEC, sobre este encuentro. Por su parte, Conchy Mérida, de Chiapas, de laOCEZ, expresó “Para mi, este encuentro fue un espacio para encontrarnos y reconocernos, para visibilizar lo que estamos haciendo desde nuestro territorio, en el tema de la medicina ancestral, la gestión de la agua comunitaria, así como las economías para la vida. Sentí un espacio de confianza, armonía y de sanación entre nosotras, una buena experiencia intergeneracional en el compartir de experiencias, saberes, diálogos y miradas para consolidarnos como mujeres desde nuestros territorios”. Compartimos algunas frases escuchadas en esos momentos de sentipensar del encuentro: “Nada más subversivo que mujeres sanando juntas” “Reconocer y visibilizar lo político de nuestras prácticas cotidianas” “Podemos hacer algo y lo estamos haciendo ya” “Cuidar es político” “Quien no ve pequeño, no ve grande” “La grandeza de la sencillez” (Artículo publicado originalmente en web de IMDEC) Descargar Memoria visual del Intercambio de Saberes
Continue reading -
“Escuela Ayllu de Warisata”, artículo de Noel Aguirre Ledezma (de #CEAALBolivia)
"Escuela Ayllu de Warisata", artículo de Noel Aguirre Ledezma (de #CEAALBolivia) "Homenaje al 91 aniversario de la creación de la Escuela Ayllu de Warisata (2 de agosto de 1931) y una constancia que sus principios están vigentes." Escuela Ayllu de Warisata Durante la Colonia y gran parte de la historia republicana, la educación en Bolivia fue parte de los mecanismos destinados a preservar el poder establecido y a reconfigurar la cultura de los pueblos indígena originarios según el patrón civilizatorio occidental. En un largo tiempo de la historia republicana, “indio letrado es indio alzado” fue el pensamiento impuesto por las clases dominantes. “La minoría criollamestiza, por su posición ideológica liberal-positivista, mantenía una línea de exclusión del indígena de la sociedad civil, se buscaba su desaparición con la inmigración externa porque se consideraba lastre o atraso para el progreso. Inclusive, el indígena se encontraba limitado en su pleno acceso a los derechos universales: la salud, la participación política y la educación.” (Choque y Quisbert, 2006) Pero, como todo proceso social, la negación de derechos motivó rebelión. Desde la educación, una de esas expresiones fue la Escuela Ayllu de Warisata, una de las experiencias de mayor trascendencia de Bolivia. Fundada el 2 de febrero de 1931 y con vigencia hasta 1940, se desarrolló en un contexto donde la clase dominante, minero feudal, letrada liberal y latifundista saquea y entrega nuestros recursos naturales al capital extranjero, y donde el 80% de la población eran indígenas que vivían en las tierras de comunidad o en las grandes haciendas bajo régimen de esclavitud o pongueaje (Mejía, s/f). La Escuela Ayllu de Warisata es un movimiento emancipador por los derechos de los indígenas como el acceso a tierra, la educación y salud, fue creada con base en un acuerdo entre un líder indígena: Avelino Siñani y un maestro citadino: Elizardo Pérez. Tenía una clara intencionalidad política: “No fue creada esta Escuela por un espíritu altruista o filantrópico, sino que nació como un instrumento de liberación de las masas indígenas de Bolivia en la lucha contra el régimen de servidumbre” (Pérez, 2013). Es un ejemplo de participación social comunitaria cuya máxima expresión es la Ulaka: Parlamento Amauta, conformado por los líderes de la comunidad, todos con el derecho a tomar decisiones sobre la organización, trabajo y control comunitario que hacen a la preocupación de la comunidad de todos los aspectos que la componen: tierra, economía-producción, educación, etc.; en su propuesta educativa-pedagógica vincula la práctica con la teoría, desarrolla el aprender haciendo y el aprender a aprender en el aula, taller y sembrío, e integra contenidos y estrategias metodológicas. Para la Escuela Ayllu de Warisata el territorio y la territorialidad fue fundamental para el desarrollo del proyecto educativo desde una visión de complementariedad entre regiones y pisos ecológicos, la generación de redes entre los núcleos y las escuelas seccionales, la interrelación entre producción y contexto para producir saberes y conocimientos, además para la preservación de la Madre Tierra. Es por excelencia una experiencia de educación intracultural e intercultural crítica, potencia sus propias culturas y establece en la vida en comunidad la relación con otras culturas. Esa tensión, entre la negación a la educación para sostener el poder establecido desde el colonialismo y las luchas emancipadoras del pueblo, no solo es un relato histórico, menos una estadística, son hechos reales que afectan la vida misma de las comunidades, así como de líderes y “comunarios”. Por ejemplo, cabe recordar “los sueños y la lucha de Avelino Siñani, quien dio su vida por la construcción de la Educación Aymara y fue perseguido sañudamente por la Bolivia criolla, fue preso y torturado, su hijo de 18 años fue maltratado hasta ser muerto y su hermano apresado, por el delito terrible de fundar escuelas. Cuando Warisata fue destruida el Tata Siñani se murió de pena”. (Ari, 2003) Retomando esa historia y contexto, leyendo críticamente la situación de la educación boliviana, así como dando respuestas a los desafíos estructurales del periodo actual, a 91 años de la fundación de la Escuela Ayllu de Warisata, estando vigente la Ley de la Educación 070 “Avelino Siñani-Elizardo Pérez” de 20 de diciembre de 2010, es necesario mantener el legado de esta ejemplar experiencia educativa. La Escuela Ayllu de Warisata es un compromiso con nuestra historia y, en sus principios, es una base fundamental para que la educación boliviana sea pertinente y relevante a nuestra realidad social, cultural y económica contemporánea. Noel Aguirre Ledezma es educador popular y pedagogo. Fue ministro de Planificación del Desarrollo y viceministro de Educación Alternativa y Especial. (Artículo originalmente publicado en el diario La Razón) Foto: Basilio Quispe Churata
Continue reading -
“Mirarnos como juventudes transformadoras”. Se realizó el Primer Módulo de la Escuela de Formación Política para Juventudes 2022
“Mirarnos como juventudes transformadoras”. Se realizó el Primer Módulo de la Escuela de Formación Política para Juventudes 2022 Texto y fotos: Víctor Ibarra/IMDEC/CEAAL Con la participación de jóvenes de Chiapas, Quintana Roo, Hidalgo, Querétaro, Ciudad de México, Aguascalientes, Estado de México, San Luis Potosí y Jalisco, se llevó a cabo el 1er Módulo “Partiendo de la realidad. Triple Autodiagnóstico Participativo y la Educación Popular”, de la Escuela de Formación Política para Juventudes (EFPJ) 2022, del viernes 29 al domingo 31 de julio, en la Casa para el Encuentro y el Diálogo de Saberes “Carlos Núñez Hurtado” (CEDE-IMDEC), en Huentitán, Guadalajara. Esta Escuela de Formación Política para Jóvenes, impulsada por IMDEC, Alianza contra la Desigualdad México, CEAAL, Conversa Sur, Global Fund for Children, Conversa Sur, y por Fight Inequality, es un espacio de intercambio y construcción colectiva, que parte de las experiencias y realidades que viven las y los jóvenes, para una comprensión más amplia de la complejidad de las desigualdades y para el fortalecimiento de las y los sujetos sociopolíticos, así como de los procesos organizativos de los que forman parte. El trinar de los pájaros en cada mañana, junto a la brisa que recorre la barranca de Huentitán, acompañaba esos momentos de reflexión colectiva de l@s jóvenes que participaron en este espacio formativo, del que Ivonne Duarte, joven del estado de Puebla, comenta: “la Escuela de Formación Política me llevo a encontrarme con una diversidad de posturas políticas, las cuales me han conmovido por un hecho en común: buscamos aglutinarnos y convivir a partir de las diferencias. Un momento muy intenso fue mirarnos como juventudes transformadoras, que estamos aquí y que sabemos que es necesario construir más espacios de encuentro, critica y análisis; creados por nosotras mismas”. Por su parte, Salvador Tenorio, del estado de Hidalgo, se refiere a la EFPJ como “un rayo de esperanza, un sueño hecho realidad, donde ha sido reconfortante escuchar a otras, otros y otres jóvenes pensar en la transformación social, reconocer a la Educación Popular como una apuesta política pedagógica que guía nuestra práctica”. Y agregó: “Al vivir el primer encuentro me atravesaron muchos sentipensares, pero sobre todo mucha esperanza, pues vivimos un espacio seguro para poder expresarnos, para ser, para problematizar nuestra práctica y nuestros sueños“. Los restantes módulos de la Escuela serán: en septiembre, “Luchas de las mujeres y masculinidades antipatriarcales. Construcción de relaciones no patriarcales, desde los cuidados colectivos”; en noviembre, “Cuidado y defensa de los territorios y la vida. El cuerpo como primer territorio de autonomía”, y en enero de 2023, “Herramientas para la acción sociopolítica: Sistematización de experiencias y marco lógico”.
Continue reading -
VI Plenaria Nacional de Economía Solidaria, en Brasil. CAMP – Escola de Cidadania
VI Plenaria Nacional de Economía con la participación de CAMP - Escola de Cidadania (de #CEAALBrasil) 3 y 4 de agosto, Brasil O objetivo da VI PNES é retomar a esperança e o projeto de uma outra sociedade possível e necessária, sair da descrença e do pessimismo colocado por mais uma crise do capitalismo, fortale cer a autoconfiança entre os trabalhadores e trabalhadoras e mostrar que podemos ser sujeitos de nosso destino, sem nos s u b m e t e r m o s ao proces- so perverso do capital ex- plicitando à toda sociedade nossa proposta de outra organização social, política, econômica e a m b i e n t a l , como enfrentamento e superação do capitalismo como sistema. Más información aquí.
Continue reading